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回复(2017-4-12 13:34):
鹅湖书院位于江西省铅山县鹅湖山北麓，现占地8000余平方米。南宋淳祐十年，宋理宗皇帝赐名为“文宗书院”。 明朝景泰四年，重修扩建，并正式定名为“鹅湖书院”。康熙五十六年，康熙皇帝手书“穷理居敬”匾额，并赐对联，以彰其阐扬理学之功。2006年被列为全国重点文物保护单位，也是江西省爱国主义教育基地、北京大学中国政府发展战略研究基地。
清代遗存。门额前书“鹅湖书院”，后为“圣域贤关”， 皆为清朝道光年间铅山县令李淳所题。额上有单层门楼。门外原有通往古刹鹅湖峰顶慈济禅寺之古驿道，可直通永平镇及福建，为宋代福建崇安至京都临安的必经之路。
始建于清康熙五十六年（1717）。门上悬“敦化育才”四字匾额，为康熙年间江西巡抚白潢所题。两侧楹联为“鹅从天外飞来，藏修游息，返本开新，人文化成弥宇宙。湖自地心涌现，吞吐涵容，承先启后，书院论道贯古今。”
明正德六年（1511）始立，由纯青石构成。牌坊建筑样式为四柱三间五楼式，由青石雕刻拼装砌就。北向额文为“斯文宗主”，南向额文为“继往开来”。石牌坊雕塑技法精湛，图案有琴、棋、书、画、葫芦、朱笔、香囊、寿字、蝙蝠、丹凤、朝阳、喜鸟、瑞草、龙门、雁塔等。石坊共有倒立状青石鲤鱼雕塑18尾。
池上建有单孔拱形石桥，又称状元桥，桥长10米，面宽2.5米。两边青石护栏各有望柱10根。柱间以青石板相接，石板面均刻有蝙蝠图案。民间传说有“昔日状元才过桥，今朝过桥即状元”之内涵。
始建于清康熙五十四年（1715）。中堂版壁前为讲台；上为“朱子教条”，是朱熹定立的一整套学规，对后世产生了巨大影响；两侧壁书有“忠、孝、廉、节”四个大字，是按朱熹的书法拓印而成。
始建于清康熙五十六年（1717）。门上方悬“穷理居敬”匾；左、右廊柱有联，文曰“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。 匾、联为康熙皇帝亲笔书赐。楼后有青石砌半月池，又名洗笔池。池水引自大源坑泉水。
鹅湖书院文化展示厅近1000平方米，展示厅含文化铅山、鹅湖之会渊源及讨论的四大问题、书院变迁及书院文化、鹅湖山历史、辛弃疾与铅山、大事记等多部分，利用声、光、电等现代手段，让游客更直观了解鹅湖书院景区文化。
“鹅湖之会”是南宋淳熙二年（公元1175年）在江西铅山县鹅湖山鹅湖寺举行的。会议的组织者是当时著名的哲学家吕祖谦，应邀出席的有朱熹、陆九渊和陆九龄兄弟等人。对促进书院以后实行教育“讲会”制度的形成和发展，起到了重要的作用。鹅湖之会历时三天，是一次“理学”与“心学”的激烈交锋。这是中国哲学史和教育史上一次著名的辩论会，也是我国学术史上最早的学术论辩之一。
始建于清代，额上悬“道学之宗”匾。道学之名源于北宋时期，而道学改称理学则是在南宋时期。道学是宋代兴起的，以承接孔孟儒学“道统”为号召，糅合了禅宗和道家思想精华。
南宋初期，张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊等学者开始修复书院，并成为学派活动基地及讲学的场所，各学派在此互相讲会、问难、论辩。
淳熙十五年（1188年）冬天，爱国主义思想家、文学家陈亮仿朱、陆鹅湖之会故事，约朱熹、辛弃疾相会于铅山，商谈世事和学问。朱熹因故未到，辛、陈二人则同游鹅湖寺，共饮瓢泉水，偕游十日，长歌相答，极论世事，商讨抗金复国大计，并留有数首辛、陈的词，被后人传为佳话，称为“辛陈鹅湖之会”。
在“义圃”门旁，雕刻石砌，为焚烧字纸之炉。警戒后人“读书当因敬而惜字”。即使写了字的纸也不能随意丢弃,认为纸是圣人传下的,应当要爱惜,否则便会亵渎圣灵。
明景泰四年（1453）开凿。池成半月形。环池为青石护栏36根。柱间嵌青石望板，正面分别刻有万字、花卉、飞禽等图案，背面则为蝙蝠图案。池水引自大源坑泉水。
书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。 北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋书院教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。清康熙年间，鹅湖书院的生童保持在100人左右。
鹅湖峰顶禅院。早在唐朝大历年间，大义禅师来鹅湖山开山植锡，结庵峰顶。后来又在山下官道边建鹅湖寺，也叫仁寿寺。山上的寺庙则一度荒废，一直到明朝万历年间养庵禅师在这里重建峰顶禅院。重建后的鹅湖峰顶禅院，香火鼎盛，常住和尚达到几百名。庙中还供奉着大义禅师用的铁锡杖，重达40多斤。新慈济禅寺从2000年开始动工兴建。
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